不要太贪心，太过执着，太过浪费，消耗太多资源

 作者：上书OKR

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《金刚经》和《心经》都是般若类经典，这样的佛经不是普通的书籍，其文字背后隐藏的是高度浓缩的人类智慧精华，佛法的真义极其抽象，其认识方法又是由内向内，是以很难像通俗小说那样通过字面意思就领略其内涵。因此，修持金刚经千万不要绞尽脑汁去抠其字面意思，否则就南辕北辙，方法是错的。钻入这种歧途，可能会出现面对经书就令人头痛的情况。佛法讲不能执着，这一点同样适用于佛法的修行。对于《金刚经》、《心经》等般若经典的修行方法，应基于自然的状态，在了解了字面意思后着力于结合日常生活去琢磨、体会、品味字面背后的含义，也就是“悟”，千万不可用力过猛，否则也是执着。这个“悟”的过程很不简单，因为每个人的生活经历和体验不同，悟道过程也就有长短之别。渐悟的过程比较漫长，顿悟就是一瞬间，也有可能是在经历了漫长的体悟积累以后方才豁然开朗，这都有可能。所以如果感到头痛就先不要看了，再看就执着了，等什么时候心情不错又想看看，那就再把经书打开。佛家说，根器有利钝、因缘有深浅，修行的进度和结果强求不得，不要过于在意，把它看成吃饭、睡觉一样的平常事，唯一需要的就是别放弃，持续下去。如此，看似无心插柳，实则不知不觉中柳已成荫。

佛是大人，带我们这些凡夫的小孩游乐场，每玩完一样好玩的，小孩子总想再多玩几次，赖着不肯走，佛陀告诉小孩不要执着一样游戏，于是小孩子又哭又闹，心不甘情不愿继续玩下一个游戏，同样的，这个游戏玩完了，又赖在原地吵着要再玩一次，等到全部游乐场的游戏都玩遍了，准备要回家时，小孩子又抱着游乐场大门的柱子不放，要死要活的哭闹不休，就是不肯离开这个好玩的游戏场，任凭佛陀一再解释这个游乐场是假的，只是个梦，但小孩子听不进去，哭得很伤心。

这个游乐场，在小孩子眼里，是真实不虚的天堂，在里面永远是那么地快乐，但在佛陀心里，他清楚地知道这座游乐场是个很多因缘聚合而成的假相，因此，他不会执着，但小孩子却执着于这些假相，总以为游乐场会永远存在。

其实我们的生没有「多」出来什么，死也没有「少」一点什么，对这个世界来说，一切都只是一场游戏。这场游戏中，设定了我们的生存模式，争夺，掠杀，吃掉其他有机物，然后活下去，再继续掠杀吞食，最后死亡，或有一天同样的也被别的有机物掠杀吃掉，或者分解会被天地吸取能量，最后被大地吞食。

其实，我们一生中没有吃掉什么东西，也没有得到什么东西，我们死亡，也没有失去什么，因为本来一切就来自尘土，死只是回归于本来的状态，就像台风来时水涨船高，当暴风平息浪回潮，一切又归于原点，就这样，万物滋生，茁壮，然后灭亡。

我们掠杀植物动物，来让自己有足够的能量活下去，这种模式是设定好的，千古不变，你说这有什么意义？你不觉得这就像玩大富翁，不管你赚了多少钱，游戏一结束，这些钱只是一堆废纸，带不走也花不掉，因此我想设计这个游戏的目的及重点，应该是在于要让我们从过程中去体验学习一些课题。

我们可以拥有我们想要的东西，但不要太贪心，太过执着，太过浪费，消耗太多资源，因为，总有一天，我们自己也会被某种东西吞食或消耗掉，就像我们消耗别人或其他生命一样，这就是游戏规则。

来到这个世界，我们可以吃，但不要吃超过自己所需的份量，不要贪，不要奢求，因为，我们的身体吞食消化的容量有一定限制，你多吸收也有限，其他的就等于多余了。

我们可以赚钱，甚至赚大钱，但如果你看不透钱的虚相本质，不懂得用钱，不懂得钱的力量和意义，你的人生功课还是等于交白卷。

我们透过意志力或精神力或宇宙的生命力，聚合了这世界的物质或分子，形成一个复杂又精密的生命体，但这不是常态，就像海洋上的热冷空气对流形成的台风，威力很强，掠夺一切，无人可挡，但他唯一的弱点，就是他并非常态，他只是某种因缘合和下的产物，等其中某个因缘或条件消失，台风就消失了，不管他之前多么强大，整个地球，整个世界的万事万物，有机无机的，都遵循着这样的法则，没有人可以逃出这个游戏规则，也没有人可以改变。