这个真的很难真正理解。
简单一点说就是指如果你体会到了万事万物都是无常变化的，自然就会体验到如来自性本身了。
我们日常有些相应的事情可以对这话有点简单的认识。比如你看过烟花很漂亮，但这个是你能肉眼看见的从有到无，所以不会那么追求烟花，看完了心理一高兴，过后也不纠结不执着了。不执着是靠近如来自性的方式。
但对于另一部分人而言，他们不是认识，他们认可这句话，但也只是认可不是真的知道在说什么。这些人一般都是年龄比较大了或经历很多波折，见过了生离死别，见过了世事无常，因此他们认可这句话，也愿意放下执着让心清净，这个只是认可不是真的知道。但这个认可是有部分感同身受的，不是纯粹的头脑层面活动，所以很多人会愿意开始认真修行。
见道是碰到了如来自性的轮廓，但还不是完全清楚它什么样，因为见道的人还有贪嗔痴没除，还有执着，所以看不清。要完全清楚就得破一切幻相，放下对五蕴的执着。但这个破幻相不是意识去破的，是心识遇见色声香味触法的乱动，人对心的无常深有体会，感觉累了，想要休息，想熄灭贪嗔痴了，因此开始去观五蕴皆空。这个观其是是反观，简单说不是盯着外面东西看，而是练习接触外界时让心识停歇，这样慢慢心就干净了，心干净时，贪嗔痴脱落，心就成为了无限广阔的如来自性本身。由于它的本来清净，一切变化都能被同时体验到，这个时候才真的知道五蕴皆空。知道了凡所有相皆是虚妄。作为一个验证，佛陀说如果你看到了一切相皆虚妄，就是见了如来。这是证道了。证道了才能体会到五蕴真的皆空。
而对于普通人的难度是见道都很难，因为我们经常被感受牵着走，好的感受就去追逐不好的感受就排斥，这些都是执着。人一定会出现各种各样的感受，对于修行而言，应该是好的感受去充分体验，不好的感受去不断包容，不苦不乐受当中学会等待，把四念处一气贯彻到底，这样练习过程才是中正的。具体来说，比如你可以感受一个东西好吃，你可以马上吃掉它，但是因为这个感受起了执着，吃的过程就会是焦虑的，比如觉得好吃就吃得很快很急躁。如果只是认真体验这个过程，吃的时候是其实是舒适愉悦的。换句话说现在很多人做什么都快，什么都追求结果就是执着的表现，所以感觉生活苦，见道难。
我们被感受带着走时生命就很被动，比如你有个什么感受就会产生什么情绪出现什么想法然后一直想，条件允许就会去实现这个想法，这个就是被感受带着走，是追逐和执着感受的表现。从客观层面来说这是人的内在自然活动机制没有任何问题，但如果你被各种感受牵着走而做这么多事情，那就是用这个机制消耗了很多能量啊，没有精力去做自己真正想做的事情，真正撼动生命的事情。所以佛陀要你破一切相。聚回你的精力，去做作为一个生命更应该做的事情。很多人还以为修佛法会修得远离世间，你真的见过精力旺盛而又不热爱生活的人吗？
如果你想让自己的生命在生活里得到更好的实现，一定要重视金刚经，不要只做字面理解和头脑解释，要去实践。
没有评论:
发表评论
注意：只有此博客的成员才能发布评论。