作者：劉一藤子
这本书是真的好，那天师父把这个推到我时间线，我去kindle上买了，虽说只有三百页，但每个字，每句话都是经典，值得反思。下面是一些摘抄，来源于豆瓣，毕竟你要我把自己的笔记一字一字的打出来也不太现实，太耗时间了。
《少有人走的路》
https://www.zhihu.com/pub/book/119656829
1. 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
2. 人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。
3. 规避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。
4. 所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
5. 推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
6. 父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不是教育，而是发泄怨气和不满。
7. “我是个有价值的人”，有了这样宝贵的认知，便构成了健全心理的基本前提，也是自律的根基。
8. 和那些缺乏耐心、想让问题马上解决的态度相比，另一种解决问题的态度更低级、也更具有破坏性，那就是希望问题自行消失。
9. 直面问题会使人感觉痛苦。问题通常不可能自行消失，若不解决，就会永远存在，阻碍心智的成熟。
10. 曾经有位久经沙场的将军告诉我：“军队最大的问题在任何组织和结构中都同样存在，那就是大堆问题，迟迟无法做出决定，更谈不上实际的行动了，似乎顶上几天几夜，问题就会自行消失一样。”
11. 他们推卸责任时，可能感觉舒服和痛快，但心智却无法成熟，常常成为集体、社会的负担。
12. 我们力图把责任推给别人或组织，就意味着我们甘愿出于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者、上司。埃里克 弗洛姆将其所著的讨论纳粹主义和集权主义的专论命名为《逃避自由》，可谓恰如其分。为逃离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。
13. 献身真理，意味着敢于接受其他制图者—外界的之一和挑战，由此确定地图是否与事实相符合。不然，我们就将生活在封闭的系统里—就像是单间牢房，我们“反复呼吸着自己释放的恶臭空气”—如同塞尔维亚 普拉斯（美国女诗人）的比喻，沉湎在个人幻想里。修订地图带来的痛苦，使我们更容易选择逃避，不容许别人质疑我们的地图的有效性。
14. 故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。
15. 只有让接受挑战成为习惯，心里治疗才能够真正成功。…接受挑战，才可以带来真正的安慰；心里接受长期的、甚至经常碰壁的自律，才可能使治疗成功。
16. 敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。
17. 保持平衡，意味着要确立富有弹性的约束机制。不妨以生气为例。我们心里或生理上受到侵犯，或者说，某个人、某件事令我们伤心和失望，我们就会感到生气。要获得正常的生存，生气时一种必不可少的反击方式。从来不会生气的人，注定终生遭受欺凌和压制，直至被摧毁和消灭。必要的生气，可以使我们更好地生存。我们受到侵犯，不见得是侵犯者对我们怀有敌意。有时候，即使他们果真有意而为，我们也要适当约束情绪，正面冲突只会使处境更加不利。大脑的高级中枢—判断力，必须约束低级中枢—情绪，提醒后者稍安勿躁。在这个复杂多变的世界里，想使人生顺遂，我们不但要有生气的能力，还要具备即便生气、也可抑制其爆发的能力。我们还要善于以不同的方式，恰当表达生气的情绪：有时需要委婉，有时需要直接；有时需要心平气和，有时不妨火冒三丈。表达生气，还要注意时机和场合。我们必须建立一整套灵活的情绪系统，提高我们的“情商”。
18. 要使心智成熟，就须在彼此冲突的需要、目标、责任之间，取得微妙的平衡，这就要求我们利用机遇，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。…我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。回避放弃只有一个办法，那就是永远停在原地，不让双脚踏上旅途。
19. 放弃某种心爱的失误—至少是自身熟悉的事物，肯定让人痛苦，但适当放弃过去的自我，才能使心智成熟。…人生各个阶段，会出现各种各样的危机，只有放弃过去过时的观念和习惯，才能顺利进入人生下一阶段。
20. 天地不仁，以万物为刍狗。「出自道德经」作者引用
21. 假使人生的目标就是逃避痛苦，你完全可以得过且过，不必寻找更高层次的精神和意识的进步。因为不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。而且，即便达到很高的精神境界，但彼时的痛苦之烈，可能远远超过你的想象，让你最终无法承受。
22. 自律，包含具有积极意义的四种人生原则，目标都是解决问题，而不是回避痛苦。综上所述，这四种原则包括：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
23. 我的定义是：爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。
24. 首先，坠入情网，通常涉及与性有关的欲望。…只有意识和潜意识的性冲动，才会使我们陷入情网。…坠入情网，意味着自我界限的某一部分突然崩溃，使我们的“自我”和他人的“自我”合而为一。
25. 坠入情网不是真正的爱，不过是一种幻觉而已。情侣只有脱离情网，才能够真正相爱。真爱的基础不是恋爱，甚至没有恋爱的感觉，也无须以之为基础。…坠入情网不是真正的爱，其本质究竟是什么呢？仅仅是自我界限暂时的崩溃吗？在我看来，它与人的“力比多”（性的需求和原动力）有关，或与受基因支配的生物交配本能有关。坠入情网，是人类内在性的需求和外在性的刺激，产生的典型生理和心理的反应，意义在于增加人类生殖的机会，促进物种繁衍和生存。
26. 对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神贯注的境界里，自我界限开始延伸。延伸到一定程度就会归于消失，而我们的心智就会成熟，爱不断释放，自我与世界的区别也越来越模糊，我们与外在世界融为一体。
27. 还有一种最常见的对爱的误解，就是将依赖性当成真正的爱。…他们痛苦地说：“我不想再活下去了！我没有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友）或者还有什么乐趣？我是多么爱他（她）啊？”你描述的不是爱，而是过分的依赖感。确切的说，那是寄生心理。没有别人就无法生存，意味着你是个寄生者，而对方是记寄主。你们的关系和感情，没有自由的成分。你们是因为需要而不是爱，才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，充其量只是选择一起生活罢了。
28. 人人都有依赖的需求和渴望，都希望有更强大、更有力的人关心自己。不管我们看起来多么强壮，也不管我们花多大的心思，竭力做出无须关心的样子，但从内心深处，我们都渴望过依赖他人的感觉。
29. 消极性依赖人格失调患者的典型特征—他们不在乎依赖的对象是谁，只要有人可以依赖，就心满意足。只要通过与别人的关系，让他们获得某种身份或角色，他们就会感觉舒适，至于那是什么身份，对他们并不重要。
30. 长期以来，她饱受寂寞、空虚的趋势，有了感情就紧抓不放，这只能使感情更快地走向毁灭。学会了自我约束，及时调整心态，使他更有机会发挥特长，从事有价值的事业，最终走出病态性依赖的阴影。
31. 只想获取却不愿付出，心智就会永远停留在婴儿期，这只会对人生构成限制和舒服，只会给人际关系造成破坏，而不会使情感走向完满，也会使卷入其中的人跟着遭殃。
32. 合理而健康的嗜好，是培养自尊自爱的必要手段。
33. 真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。我们豢养宠物，只是希望它们永远不要长大，乖乖地陪着我们。我们看中的，是宠物对我们的依赖性。
34. 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效地敦促。
35. 真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能使自我更为完善。爱，在某种意义上是自私的，最终追求的则是自我完善。当然，自私与否，不是判定爱的标准，唯一的判断标准时：爱—永远追求心智的成熟，除此之外，都不是真正的爱。
36. 真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。把真正的爱与爱的感觉混为一谈，只能是自欺欺人。
37. 扩充自我界限，意味着摆脱惰性，直面内心的恐惧，这就是说，爱可以使我们勇气倍增。所以，爱也是获得勇气的一种特殊的形式。
38. 爱最重要的的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。我们必须把成见放到一边，调整心理状态，满足对方的需要。我们对对方的关注，是出自自我意愿、摒弃惰性的行为。
39. 不论年龄有多大，孩子都需要父母的关注和倾听。
40. 不敢正视死亡，就无法获得人生的真谛，无法理解什么是爱，什么是生活。万物永远处在变化中，死亡是一种正常现象，不肯接受这一事实，我们就永远无法体味生命宏大的意义。
41. 成长的过程极为缓慢，除了大步跳跃以外，还包括进入未知天地的无数次小规模跨越—例如，八岁的孩子第一次独自骑车到遥远的郊区商店购物；十七八岁的孩子第一次与异性约会等。…即使是心里最健康的孩子，他们初次步入成人世界，除了兴奋和激动，想必也不乏迟疑而胆怯。他们不时想回到熟悉、安全的环境中，想做回当初那个凡事依赖别人的幼儿。成年人也会经历类似的矛盾心理，年龄越大，越难以摆脱久已熟悉的事物。…很多人从未有过大规模跳跃，也就无法实现真正意义的成长。
42. 至高境界的爱，必然是自由状态下的资助选择，而不是步步亦趋、墨守成规，不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。
43. 你这么多礼没有必要。从你的表现看，就像是个缺乏自信、以为自己不受欢迎的客人。
44. 性爱过程是自我释放，是肉体的体验、精神的探索、情感的宣泄。
45. 要实现自我完善，享受良好的人际关系带来的快乐，进而使真正的爱成为人生的重心，就必须无所畏惧，敢于做出改变，而不是墨守成规。
46. 真心爱别人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。
47. 冲突或者批评，是人际关系中特殊的控制权，如果恰当地运用，就可以改进人际关系进程，继而改变所爱的人的一生。
48. 真正以爱为出发点的人，总是致力于自我完善，让自己具备起码的道德和智慧，然后才会行使批评权。
49. 爱的重要特征之一，在于爱着与被爱着都不是对方的附属品。付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。
50. 就我看来，妻子的意义和价值，是尽可能满足她自己的需要，尽可能使她的心智获得成熟。这不仅对我有好处，也是为了她本人乃至上帝的荣耀。
51. 诗人纪伯伦曾这样谈到婚姻中的“寂寞的智慧”：你们的结合需要保留空隙，让天堂的风在你们中间舞动。彼此相爱，但不要制造爱的枷锁，在你们灵魂的两岸之间，让爱成为涌动的海洋。倒满彼此的酒杯，但不可只从一个杯子啜饮，分享你们的面包，但不可只把同一块面包享用。
52. 缺乏爱，是导致心理疾病的主要原因，爱，则是推动心里治疗的重要元素。
新开的微信公众号，会定期更新内容，关于民国影星、民国文人，美的诗词，请多多支持
没有评论:
发表评论
注意：只有此博客的成员才能发布评论。